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阿忆/滥盘与希望

 
 
 

日志

 
 

本学期期末六大作业选题  

2011-12-08 22:17:00|  分类: 镜像内外 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  亲爱的孩子们,专业必修课《新闻与中国当代改革》6个期末作业题,列位任选其一完成。

  提交作业的最后期限,等高老师与俺商定之后,在此补充通知。 

  重申一遍,必须提交两个版本,一是电子版,发到俺的电子信箱,便于俺随时随地批阅,不过,俺这混蛋信箱,不知咋得,总说信没发成功,退给了你们,别理它,其实,兄弟我都能收到,二是纸版,请投进俺在学院里的信箱,俺最终要把成绩写在上面,交学院留底。总之,务必记得,给兄弟我两个版本,一个都不能少!

  此外,留学生们注意,以前,兄弟我会为你们单独出题,以示照顾,此次不这样了,毕竟,你们在中国读书,要取得北大学位,应当达到与中国学生一样的水准,所以,列位远朋,克服困难,只要你们认真听了课,一切都没那么难,如果觉得难,不是没来听课,就是来了没听,或者听了下课就扔了,果真如此,理应受到惩罚,没什么可抱怨的。努力吧!

 

 《新闻与宣传——中国革命时代的两种选择

    第01讲《革命斗争与中共宣传传统》结业选题

 

  授课要点提示:

  1. 注意“新闻传播”与“宣传鼓动”的区别。课上有一点没讲,即,新闻传播,传播的只是新闻或与新闻相关的信息,但宣传并非只传播新闻,想一想《解放日报》1942年改版后的《学习》专刊。

      如有兴趣,又有时间,可收藏乔姆斯基和巴萨米安合写的《宣传与公共意识》看一看,上海译文出版社有汉译本。此书不难看,甚至很好看,与内地所谓“学术专著”截然不同,属于真知灼见,且思想和语言活跃,无“党八股”气。只是注意乔姆斯基倾左,是自由主义分子,凡美国做的,在他看来全是阴谋诡计,阅读时可注意。但主要要注意“宣传”的涵义,切莫把它与新闻工作等同。

  2. 注意“革命”与“改革”的区别。课上讲得够细,此不赘述,请注意这俩概念与“新闻”和“宣传”的组合对应关系。

  3. 另注意,中国革命年代,是以国共两个革命阵营的合作和斗争冠名,但并非所有公共知识分子均认为中国必须革命,他们并非反革命,认为社会需要改革,那么,对于“新闻”和“宣传”,革命者、反革命、改革者、保守派所做的抉择是不一样的。

 

  祝选择这个题目的孩子们,经认真思考,写出高水平的小论文,摆脱一写字就写成为应付内地教研系统所写的那些恶心的所谓论文。

  反对“党八股”和应式科研,要从一点一滴做起,切莫向陈腐低头。

 

 

《新闻要素的桎梏——论1956年内地媒介等级制度

       第02讲《新中国第一次新闻改革》结业选题 

 

  授课要点提示:

  1. 1956年6月19日,中共中央第1副主席兼全国人大常委会委员长刘少奇,曾召集胡乔木、吴冷西、朱穆之议事,授意新华社改革,建议新华社表面上不要做国家通讯社,做个老百姓的通讯社,至于发布公报声明和辟谣工作,可在国务院另组“新闻处”,由此启动新中国第一次全面的媒介改革,涉及报刊和广播。不过,刘副主席没学过媒介管理,其实啥也没学过,就是天生聪明,其辛苦授意中确有鲜明而丰富的有益点滴,却无完整的系统考虑,比如说,媒介组织的等级制问题,到底该怎么办,有没有明确的系统方向。那么,如果各位是刘副主席刘委员长,你们建议该如何改革。别忘了,党媒不可能全盘西化,你们的方案要适合当年国情,别异想天开,简单地搞成杰佛孙总统那样子(国家语委规定,son不能再译成“逊”,得翻成“孙”,呵呵,鲁宾孙漂流记,别扭)。

  2. 媒介组织的等级构造,不仅仅是建制僵硬,其一直严重遏制着新闻传播的诸种要素,是哪些要素呢?

  3. 另外,别忘了,1956年的时候,内地尚存体制外的民营媒介,有些报纸尽管是党报,但非机关报。

  4. 行文时,请有话直说,别绕来绕去陈述谁都知道的事实,也别动辄穷尽概念,煞有介事地抄袭各种研究方法,这些都没用。

 

  选这个题目,单凭网上检索相关信息,不好使,得找找老人,翻翻旧书旧报,凑合事是完成不了的。但只要完成了,就是一篇好论文,用语别尖刻,兄弟我负责推荐发表,决不署兄弟我的名字。

  那个啥,早点儿动手吧,后面也不会有单凭凑合事儿就能完成的题目,都需要提早而耐心地做些真的研究。

 

 

 

 《以抛特尔图式解析“文革”报刊的职业道德》

      第05讲《十七年新闻遗产与继续革命理论》结业选题

 

  授课要点提示:

  1. 哈佛神学院有一位社会伦理学教授,叫“Ralph Potter”,他设计出一个“道德解析”模式,被太平洋宗教学校的Karen Lebacqz博士综述为“Potter Box”,常常用于新闻传播行为的伦理分析。请用英文查查这个理论,弄懂它。

      建议买一本克里斯蒂安、法克勒、罗特佐尔、麦基合写的《媒介公正》第5版,这本书翻译得很不完美,但依然值得收藏,它会让我们放弃对媒介和媒介行为的简单化理解,变得更为科学。其中,以抛特尔图式,解析了数起新闻和新闻报道案例,这可能对你们解析“文革”宣传机构的伦理道德,有些帮助。

  2. 请注意中央文革小组第1副组长江青说的这段话——“材料要从斗争需要出发,不是有什么材料出发……应该有什么题目,然后寻找材料,这样材料的运用就活了,这就叫‘事实为政治服务’”——这便是“文革”时期宣传机构的工作原则。如果没有抛特尔图式,我们会简单化地把这个原则视为不道德,而使用抛特尔图式进行分析,你会发现这个原则有它自己的一套伦理。

  3. 请列位抛弃从小被灌输的关于“文革”的看法,以科学理论,解析它的体系。

 

 

 《批评新闻的人民性——1980年前后新闻批评的特征分析

            第06讲《革命终结与新闻革命》结业选题 

 

  授课要点提示:

  1. 课上,兄弟我曾提过一句,为啥1980年《工人日报》披露渤海2号钻井台事故是“新闻批评”,“文革”时期《人民日报》指责刘少奇就不叫“新闻批评”,这是为嘛呢!这里,一定要注意,前辈研究新闻批评,几乎均未注意新闻批评的一个核心特性,即,非自上而下地代行领袖或的意志,正相反,之所以被称之为“新闻批评”,因为它常常独立于体制,自下而上,在批评政府和领袖。

  2. 50年代,中共中央多次倡导开展新闻批评,事实上,也确有几次新闻批评成为案例。可以研究一下,1980年前后的新闻批评和1960年前后的新闻批评是异是同,是恢复,还是发展。

 

 

《新闻与广告的界线——80年代中期内地媒体的广告实践分析

           第07讲《市场化改革与媒介市场》结业选题

 

  授课要点提示:

  1. 兄弟我傻费苦心,从清末吴趼人在《时报》上写半版《还我灵魂汁》开始,讲到以新闻传播的方式,传播广告信息,以及由此引起的笑话和严重弊端,但讲到80年中的改革和新闻改革,兄弟我戛然而止,两页PPT带过,嘿嘿,是因为结业题在此,不便多谈。那就,看看这题,能不能写吧。
  2. 注意呀,重点放在新闻和广告在边界上的弥漫抹杀,学理上有什么问题!

  3. 注意呀,别忘了“有偿新闻”和“新闻样态的广告”这个俩词,如月下错影的两个兄弟!

  4. 注意呀,光谈过去,是没意义的,研究过去,其实是在研究它对今天的意义!

 

 

 《和谐社会与新闻选题模式》

  第12讲《领袖主体思想分析》结业选题 

 

  授课要点提示:

  1. 这一讲,只讲了邓主席、江主席,胡主席后3代领袖的治国理念和改革思路,毛主席已经讲得太多,不再赘述。兄弟我特意把课堂时间多花在邓江时代,胡温时代所占的时间并不多,为的是,给作业留下多一点空间。那个啥,兄弟我匆匆提及“和谐”社会与“公正”社会的区别,不知列位是否还记得,把“公正”视为社会奋斗目标,所有法治社会皆如此,不神秘,它可能做不到彻底的“公正”,但确有一套努力靠近“公正”的法律和手段,可“和谐”社会是什么呢,很儒家,也很玄,高到了法律解决不了它的问题,它要靠最高的理想道德来实现。那么,在“公正”社会中,其新闻选题模式很好办,无非是现在西方社会那种搞法,可在“和谐”社会呢,新闻选题模式大致会是什么样子?

  2. 别忘了,在兄弟我的问题中,“和谐”和“公正”分属于社会理念中的两套体系,一个理想一点,一个现实一点,这两种思路下的新闻传播图式,会因为理念的差异,产生什么样的不同结果?

  3. 所谓“新闻选题模式”,说的是,在一定的社会理念下,报道对象的可选范围、选择标准、加工态度、叙述口径。

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